9月9日，從武當山前往桃花源
天亮吃完早飯，我們就去爬武當山。
武當山素有太和山、歇羅山、神商山、仙石山、太岳、玄岳、大岳等名稱，位于湖北省西北部十堰市。這座中國最著名的道教名山早在1994年就入選了世界遺產(chǎn)名錄。山上有古建筑53處，建筑面積27000平方米，建筑遺址9處，占地面積??超過20萬平方米。全山保存有各類文物古跡5035處。
自有文字記載以來，早在春秋時期，幾乎與道教創(chuàng)始人老子同時期，就有不少達官貴人前來修煉丹藥。老子是中國最早的本土哲學家、思想家。他用樸素辯證的觀點看世界，主張無為，用道來解釋宇宙萬物的演化。他認為“道生一，道生三，三生萬物”。他認為“道”具有“獨立而不變、前行無危的永恒意義”。人們認為，任何事物都有積極和消極的一面，并且可以轉(zhuǎn)化為對立面。 “福所在處有禍，禍所在處有福。”他認為世間萬物都是“有”與“無”的統(tǒng)一，“有與無相互依存”，以“無”為基礎，“世間萬物生于有，有為有”。從無到有”。他的許多格言，如“天之道，損多補其不足，人之道則不然，損不足，有余”；例如“由于高額食品稅，人們正在挨餓”；例如“民不畏死，何必畏死？”他的哲學思想和他創(chuàng)立的道家學派不僅使他對中國古代思想文化的發(fā)展作出了貢獻，也對中國兩千多年思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，至今仍然具有現(xiàn)實意義。
老子是楚國（今安徽）人，生活時間比孔子稍早。曾在周朝都城為官。他的教義流傳開來，武當山成為了據(jù)點。這里山勢起伏，巖峰林立，處處樹木茂密，草深，溪流長，空曠。大自然的鬼斧神工，正是道士所提倡和追求的斷絕世俗修養(yǎng)的清凈環(huán)境。由于武當山是宣帝的出生地，道教尊他為宣帝。這個真武就是玄武，中國古代神話中守護東南西北四個方位的北方大神。他也是龜和蛇之神。他是太上老君的化身之一。黃帝紫云元年，凈樂國善勝皇后所生。三月初三從母親的左側來到人間，成為皇太子。他并不想繼承王位，而是潛心學習。十五歲那年，他告別父母，前往太和山修行。他在懸崖上的山洞苦修四十二年后，于9月9日凌晨得道升天，故名武當山。
——我想指出的是，這段文字是經(jīng)過轉(zhuǎn)錄和改造的。從這段話可以看出，真武和佛陀的誕生場景有些相似，不知道是誰抄襲了哪個。
武當山的地理環(huán)境非常優(yōu)越，這是其他地方無法比擬的。因此，才成就了獨一無別枝的奇觀。只是武當山太大了，景點也太多了。想要真正徹底地探索它，一周是不夠的。由于時間有限，我們只能選擇最重要的。山門前有一個巨大的廣場。我們從景區(qū)門口乘坐交通車直奔金頂。金頂是武當山的精華。從山門到金頂山腳有十幾公里，步行不到半小時。到了山腳下，要乘坐1500米的索道。逛了這么多景點，65歲以上的老人免門票。只有去武當山的時候門票是半價。包括班車和索道，每人需支付330元。如果是全票的話要400多元。
十多分鐘后，我們到達了太和殿前。如果徒步爬山，這3.5公里的路程需要一個多小時，而且會氣喘吁吁、疲憊不堪。不過，還是有人選擇步行，或許不是因為費用，而是因為這段路的崎嶇程度。山路是他們虔誠朝覲真武大帝的證明。
索道站相當令人印象深刻。主樓為三層重檐中式建筑。山體主體由堅硬、崎嶇的巖石構成。看起來和我們貴港的北狄山很像。北帝其實就是真武帝。北地山的自然風光比武當山好，但武當山的歷史和山上的建筑卻是北地山無法比擬的。
走下索道，還有一段石階可以登上金頂。我們順著人流往上爬。雖然是旅游淡季，但游客依然人頭攢動，只能魚貫而入。 終于到達山頂后，一座不高但雄偉的寺廟映入眼簾。這就是著名的金殿。人們在了解它的細節(jié)之前，可能會低估它，但只要稍微了解一下，就會尊重它。
據(jù)說金頂起源于明太祖朱元璋的一次冒險——
據(jù)說，朱元璋征戰(zhàn)天下時，曾與元軍交戰(zhàn)，全軍覆沒。他絕望地逃到武當山腳下的一間小茅屋里，向里面的道士求救。道士道：“我救了你，追兵卻燒了我的茅屋，我還能住哪兒呢？”朱元璋說：“我就報答你一座金宮。”道士讓朱元璋站在柏樹下，給他施了一個隱身術。元軍追擊后，找不到朱元璋，就放火燒了庵堂。朱元璋等袁冰走開后，發(fā)現(xiàn)道士不見了。朱元璋知道自己遇到了神。征服天下后，他命四子朱棣在武當山天柱峰為真武神建造了一座金碧輝煌的金殿。
——其實，這還是封建帝王神權的宣傳。這座金殿，俗稱“金頂”，建于明永樂十四年（1416年）。是中國現(xiàn)存最大的銅鑄建筑。金殿高5.54米，寬4.40米，深3.15米。鎏金銅仿木結構，重檐疊脊，飛檐飛角。脊上飾有神仙走獸，造型生動，栩栩如生。由九種金屬熔煉鑄造而成的合金銅宮殿，俗稱九花銅，是我國現(xiàn)存元、明、清時期銅宮殿中最為華麗、制作最為精美的。具有極高的科學價值和藝術價值。
從金頂下山，只見一座座亭臺樓閣掩映在怪石綠樹之中。遠處，風大，云蒸，霧氣繚繞，讓人仿佛置身天堂。神仙只是想象中英俊瀟灑的陌生人。在現(xiàn)實世界中，如果他們隱居在深山野山之中，沒有世界為他們提供食物、飲料和生活必需品，他們的生活肯定會很凄慘。再過不到十天半，他們就會死掉。他會餓得頭青臉色蒼白，再也不像人了。如今，那些道士的仙日，都是由民間信徒擁護的。當然，也包括那些雄偉的殿堂和莊嚴肅穆的金身。山上有大量石碑，刻著某人捐款十萬、某人捐款二十萬。沒有廣大信眾的奉獻，就沒有今天我們參觀瞻仰的武當山。
山中的空地上，四面都是宮殿，擺著簡單的小桌椅。游客可以坐下來休息，點一杯奶茶，細細品味，讓爬山的疲勞逐漸消散。這人性化的景象，讓我想起了遙遠的五臺山……
和武當山相比，除了宗教原因或者我的喜好之外，我覺得武當有很多東西比五臺要好，無論是沿山而建的層層宮殿，無論是曲折、青古松樹，無論是群山環(huán)抱的蜿蜒石階，無論是高聳入云、厚重如宮殿的石墻，還是變幻莫測的五步景，都是……足以讓人流連忘返，舍不得離開。與濃郁、翠綠、溫暖、濕潤的江南風光相比，五臺山顯得過于平淡、乏味、單調(diào)。
剩下的路是在平坦的漢江平原上行走，目標是湖南常德的桃花源，全程550公里，車程近6小時。秋天不是桃花的天堂，但無論怎樣，途中都要選擇一個景點過夜。既然要經(jīng)過常德市，那著名的桃花源自然就成了首選。
六點左右我到達了桃花源風景區(qū)門前。那里有一家很大的民宿，叫五柳鎮(zhèn)。小橋又名五六橋。如果五六先生還健在，并且已經(jīng)進行了工商登記，他就可以停止侵權。的。有一家民宿已經(jīng)關門了。二樓有門窗那么大的“伸冤”兩個字。門前貼有一副對聯(lián)：“當?shù)剞r(nóng)民無助，男女皆苦”。橫幅上寫著“非法征用土地”。我走過去拍照，一個農(nóng)婦大聲說：“拍，歡迎你拍照，也歡迎你宣傳！曝光那些非法強拆的人！”
那么大房子為何會成為征地對象呢？一定是房主和他的家人費盡心血才建成的！據(jù)說，一年蓋房子，三年吃稀飯。當事人將遭受多大的經(jīng)濟損失！ ——只是無法核實這塊土地是否違法征用。我只能拍張照片留在這里。
在這座房子的對面，一座頗具民族特色的房子映入眼簾。門前有一個停車場。我停好車，一位年輕女士走過來問我是否想留下來。我說是啊，多少錢？她說不貴，兩百一晚。我說現(xiàn)在是旅游淡季，周圍民宿很多。我們可以去看看。她連忙說，我可以收你一百塊錢一晚吧？她這么一說，我們都不好意思再說什么了。我們進去看了看二樓的房子。真的很好，所以我們就住在那里。
晚餐時，主人給我們煮了一鍋雞湯。湯中加入石斛蘭。味道非常鮮美，我們狼吞虎咽地吃了起來。我連續(xù)喝了兩大碗。旁邊兩個孩子正在寫作業(yè)，問他們吃飯了沒有。送食物的農(nóng)婦代表他們回答說，已經(jīng)送來了。經(jīng)過詢問，原來這兩個孩子是一個農(nóng)婦的孫子。她只有一個女兒。她雇了一個女婿來看望她，開了這家民宿。就在車和人來來往往的十字路口。旺季的時候生意應該會很好。
吃完晚飯，我們就在五六小鎮(zhèn)逛了逛。這里有民宿、餐廳、專賣店等，都籠罩在越來越濃的夜色中。他們看起來非常僻靜，周圍幾乎沒有其他游客。兩周前，這里應該是人來人往、熱鬧非凡。那時候，想在這里找到一家客棧過夜，恐怕并不容易。
武當山索道站
上山去
過來拍照
屋脊
道觀幽深
太和宮上方
直接到頂部
直達天堂
來訪的人真多
祭奠真武帝
低頭看霧氣
留下深刻的印象
風景優(yōu)美
懸崖松樹
森林中的小路
去天街休息一下
壁立天宮
永恒王宮城墻
下山索道
是不是像北帝山？
關于作者
潘大林，中國作家協(xié)會會員，文學創(chuàng)作一級專業(yè)職稱。曾任貴港日報社社長、總編輯，廣西作家協(xié)會副主席。作品散見于《中國作家》、《小說家》、《清明》、《江南》、《作品》、《廣西文學》、《四川文學》、《人民日報》、《文學報》等報刊、《文學報》等，并出版《廣西當代作家叢書》《潘大林卷》、《南方的葬禮》、大林文集小說卷《穿過山丘》、散文卷《沒有電的日子》、長篇小說“黑旗旋風”等十余種。曾獲廣西區(qū)人民政府文學創(chuàng)作銅鼓獎、中國作家協(xié)會莊崇文文學獎。
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