為深度體驗和學習中華文化，真切地觸摸歷史，理解先人的智慧與創造力，培養審美情趣和藝術鑒賞能力，增強對中華傳統文化的認同感和自豪感。7月25日至27日，河南工業大學文韻流芳小隊前往河南省洛陽市龍門石窟景區以及河南省鄭州市河南博物院開展為期三天的社會實踐活動，通過深入景區，實地考察，參觀歷史文物古跡等一系列社會實踐活動，感受中原文化的魅力和歷史的厚重。在實踐中繼承和發展中華文化。
洛都四郊，山水之勝，龍門首焉
龍門石窟是中國石刻藝術寶庫之一，位于河南省洛陽市洛龍區伊河兩岸的龍門山與香山上。龍門石窟開鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續大規模營造達400余年之久，南北長達1公里。龍門石窟存有窟龕2345個，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術的典范。龍門石窟延續時間長，跨越朝代多，以大量的實物形象和文字資料從不同側面反映了中國古代政治、經濟、宗教、文化等許多領域的發展變化，對中國石窟藝術的創新與發展做出了重大貢獻。
龍門石窟造像多為皇家貴族所建，是世界上絕無僅有的皇家石窟。武則天根據自己的容貌儀態雕刻的盧舍那大佛，以及在洛陽皇宮紫微城建天堂的消息傳入日本后，圣武天皇發愿“朕亦奉造”，在奈良建立東大寺。另有孝文帝為馮太后鑿古陽洞、蘭陵王孫于萬佛洞造像、李泰為長孫皇后造賓陽南洞、韋貴妃鑿敬善寺、高力士為唐玄宗造無量壽佛等。
龍門石窟使石窟藝術呈現出了中國化的趨勢，是中國石窟藝術的“里程碑”。又經歷天竺、新羅、吐火羅、康國等國家營造，發現有歐洲紋樣、古希臘石柱等，堪稱全世界國際化水平最高的石窟。
龍門石窟中，中間的主佛為盧舍那。盧舍那佛，梵文Locanabuddha，即報身佛，是表示證得了絕對真理，獲得佛果而顯示佛智的佛身?！氨R舍那”的意思就是智慧廣大，光明普照。
盧舍那大佛高17.14米，頭高4米，耳朵長1.9米。
佛像面部豐滿圓潤，頭頂波狀發紋，雙眉彎如新月。
一雙秀目微微凝視下方，露出祥和的笑意。
宛若睿智而慈祥的智者，令人敬而不懼。
無論從哪個方向角度看，盧舍那都是醒目慈祥的。
親切，聰慧，睿智，似乎透著淡淡的微笑。
她是唐人心中美與智慧的化身，也是中國現存最完美、最知名的佛教造像之一，她不僅是當今龍門石窟最具標志性的作品，同時更是中國唐代佛教雕刻藝術的代表作。盧舍那佛是報身佛的名字，也是對佛真身的尊稱。大佛通高十七米多，僅耳朵就有一米九。在佛經中，盧舍那是佛在顯示美德時的一種理想化身。
奉先寺大盧舍那像龕是唐高宗及武則天親自經營的皇家開龕造像工程，工程設計和施工是由高宗親自任命制定。為此，武則天曾經于咸亨三年捐出“脂粉錢二萬貫”。而當地更是傳說盧舍那大佛就是武則天的化身。盧舍那佛被賦予了女性的形象，面容豐腴飽滿，修眉細長，眉若新月，眼瞼下垂，雙目俯視，嘴巴微翹而又含笑不露，她莊重而文雅、睿智而明朗。
凡是到過龍門的人，都會被盧舍那大佛的美所震撼。
賓陽中洞堪稱龍門石窟，北魏期間佛像雕刻之精品，是一所極具藝術魅力和鮮明美學風格的佛窟圣殿。
賓陽中洞洞窟門道頂部雕刻有兩朵蓮花。南，北壁面各有三層浮雕：上層為一身飛天，中層有二身供養菩薩：下層是二護法天王，北側為帝釋天，南壁是大梵天。
走進賓陽中洞內，人們會不禁驚嘆，這是到了佛國仙境，它確實像一座琳瑯滿目的瓊庭畫閣，它那蒼穹式的窟頂，會使人想起北方游牧民的草原生活?？唔斣寰疄橐恢匕晟徎ǎ鈬@八身伎樂天人。自西向北而東分別為：持有磐、排簫、箏和銅拔者；自西、南而東分別持有笙、笛、阮咸和細腰鼓者。稍外在主佛身光兩側的是手托果盤的供養天人。最外側的是圓錢紋、垂鱗紋和三角垂帳，構成了一幅大型華蓋。那種”寶花降祥，蔽五云之色；天樂振響，奪萬籟之音”的場景油然而生。
洞內造像是北魏石窟中 常見的”三世佛”題材，”三世佛”是指過去佛迦葉諸佛，現在佛釋迦摩尼佛，未來佛彌勒佛。本尊釋迦摩尼，結跏趺坐于方形臺座上，脖頸直而胸平，是寫實的鮮卑人面相。觀其神態，莊嚴中透露幾許慈祥，目光中流露出關注人間的光彩，給人帶來一些親切感。
摩崖三佛龕：高7.30米，寬16.85米，進深8米。為武則天時期所開鑿，輟工于武則天末期。因其臨山，摩崖造像，且造三佛而稱為”摩崖三佛龕”。正壁造七尊式，以倚坐式彌勒主尊居中，左右兩側為結跏趺坐佛，這種以彌勒為主尊，三佛并坐的題材為中國石窟中所僅見，是武則天時期所獨有的，新的佛像組合式樣。
摩崖三佛龕七尊式造像，屬于未完工的雕刻品。除本尊外，其余僅雕刻出軀體，但我們可以據此了解和研究石窟鑿造的過程。值得一提的是，本尊倚坐式彌勒佛的兩側為脅侍立佛，此種布局造像也是石窟造像中罕見的題材之一。
游覽龍門石窟的同時，也觀察到很多被破壞的石窟。在近現代，?尤其是20世紀初，?隨著文物交易的興起，?龍門石窟再次成為了破壞的目標。?來自日本和美國的境外文物販子盯上了龍門石窟，?進行盜掘活動，?導致一些珍貴的佛像和藝術品流失海外。?
此外，?還有一些特定的歷史事件對龍門石窟造成了嚴重影響，?如唐武宗時期的“武宗滅佛運動”，?又稱“會昌法難”，?這一運動是對佛教的極端打擊，?并給予了佛教徒以沉重的打擊，?在此時期，?龍門石窟也受到了巨大的破壞。?而在上世紀的二三十年代，?瘋狂的盜掘對龍門石窟造成了巨大的傷害，?其中在1907年到1948年期間，?龍門石窟被盜的主尊就達到兩百多尊，?其他各類造像一千零六十尊。這些歷史更應該警示我們加強對文物的保護。?
“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。 豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。 莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。”
白居易的長詩《琵琶行》，從它問世至今，不知陶醉了多少人。詩人死后埋葬的地方，叫琵琶峰。白居易，字樂天，雖為”太子少傅”，但一生清貧，喜酒善詩。
晚年隱居洛陽18年，對龍門山水十分眷戀。過著”在家出家””心向佛道，意在詩酒”近乎隱逸的生活。然而，詩人心中并非平靜，他在詩中寫道”心中為念農?？?，耳里如聞饑凍聲，安得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城”。詩人雖然表面上醉心佛道，超然物外，而內心深仍然關注著人民的疾苦。公元846年，75歲的詩壇巨星隕落了，按照白居易生前的遺囑，安葬于此。
泱泱華夏，擇中建都·河南博物院
河南博物院的館藏文物極為豐富，截至2022年1月，擁有館藏文物17萬余件（套），其中包括史前文物、?商周青銅器、?歷代陶瓷器、?玉器及?石刻等，尤以國家一級文物與國家二級文物5000多件為代表，具有極高的歷史文化藝術價值。該博物館不僅是中國歷史文化的寶庫，也是見證中華文明發展軌跡、展示中國歷史發展脈絡的重要場所。小隊來到河南博物院，感受文物帶來的魅力。
賈湖骨笛為河南博物院的鎮館之寶。
賈湖骨笛出土于中國河南省賈湖遺址，距今7800-9000年，是中國最早的樂器實物，世界上最早的吹奏樂器。
1986-1987年間，賈湖遺址出土20多支精致的骨笛，分別有5孔骨笛、6孔骨笛、7孔骨笛和8孔骨笛。
賈湖骨笛能夠演奏傳統的五聲或七聲調式的樂曲，能夠演奏富含變化音的少數民族或外國樂曲。
賈湖骨笛，橫空出世，為我們研究中國音樂與樂器發展史，提供了彌足珍貴的實物資料。但賈湖骨笛能夠改寫的，遠非整部中國音樂史那么單純簡單。
更為重要的是，賈湖骨笛作為罕見的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一座珠穆朗瑪峰，其對此后聞名于世的中國禮、樂制度，土生土長的中國道家、道教，乃至整個中國文化、文明的重要影響，恐怕語言文字也就只能略述一二了！
春秋蓮鶴方壺，春秋中期青銅制盛酒或盛水器，中國首批禁止出國（境）展覽文物。1923年8月25日出土于河南新鄭李家樓鄭公大墓，一收藏于北京故宮博物院青銅館，一收藏于河南博物院。
蓮鶴方壺是多元文化融合的產物，既有接近于以晉地器物為代表的中原色調，又有接近于楚地器物的飄逸風韻。
此壺主體部分為西周后期以來流行的方壺造型，有蓋、雙耳、圈足，重心在下腹部，遍飾于器身上下的各種附加裝飾，不僅造成異常瑰麗的裝飾效果，而且反映了在春秋時期青銅器藝術審美觀念的重要變化。
?武則天金簡，又稱“除罪金簡”，是中國歷史上唯一的女皇帝武則天所使用的金簡，也是目前發現的唯一一件皇帝使用的金簡。這件金簡由90%純度的?黃金制成，重約223.5克，上方刻有63字銘文，內容大意是武則天信奉?道教，渴望長生不老，祈求?三官九府免除其罪責。金簡的制作反映了武則天晚年的思想和對道教信仰的追求。
云紋銅禁1978年出土于河南省南陽市淅川縣下寺春秋楚墓地2號墓中，現藏于河南博物院。整體用失蠟法鑄造而成，年代為春秋晚期，是目前所知最早采用失蠟法鑄造的青銅器。2002年被國家文物局列為首批64件禁止出國（境）展覽文物之一。
禁為周代用以承放盛酒器的器座。云紋銅禁器身呈扁平長方體，禁面平，光素無紋，中空無底。禁面四周及禁體四側用數層粗細不同的銅梗組成細密透空云紋。內層銅梗粗直以作骨干，中層銅梗稍細，外層銅梗最細，內、中、外三層銅梗相互套結，其中內層銅梗起主要支撐禁身作用。禁身四周攀附有十二個龍形怪獸，前后各四，左右各二。龍形獸有角，昂首翹尾，張嘴吐舌，前爪攀附禁沿，后爪緊抓禁外壁。禁底下有虎形足十二個支撐禁身，兩長邊各三，兩短邊和四角各一。虎昂首吐舌，挺胸凹腰，前足前伸，后只有一管狀足。通高28.8厘米、長131厘米、寬67.6厘米，身高14厘米、長103厘米、寬46厘米，重94.2千克。
銅禁整體采用失蠟法鑄造而成。云紋銅禁的發現，將我國失蠟法鑄造工藝的歷史提早到春秋晚期，證實失蠟法鑄造工藝至少在2500多年前的中國就已經相當成熟。
這三天的社會實踐活動，讓我們每個人都收獲頗豐。我們真正地深入到了歷史的深處，觸摸到了先人的智慧結晶。在龍門石窟，那一個個栩栩如生的佛像，仿佛在向我們訴說著往昔的輝煌；在河南博物院，一件件珍貴的文物，讓我們感受到了歷史的厚重與深沉。
我們深知，傳承和發展中華文化的責任已然落在了我們的肩頭。這次實踐活動是一個起點，激勵著我們在未來的日子里，不斷學習、探索，將中華文化的精髓融入到自己的生活中。我們會積極地向身邊的人分享我們的所見所聞，讓更多的人了解和熱愛中華傳統文化。我們要用實際行動，讓中華文化在新時代煥發出更加璀璨的光芒，讓這份寶貴的文化遺產永遠傳承下去。
（河南工業大學 趙婉辰 吉茹嫣）
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